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在地图上,两个箭头显示了班图语言如何从其位于尼日利亚的家乡地区传播,大约公元前3000年

其中一个箭头沿大西洋海岸向南延伸,直到刚果河的河口,大约在1000年左右它定义了西班牙人的空间,另一个是东部班图人,朝向东部,到了五大湖地区,它在那里也接近1000年,向南弯曲,然后向西流入刚果盆地及其富裕地区它最终加入第一个,在今天的加蓬和这是一个非常大的区域,即河流和赤道森林的区域

这些旅程是通过语言学家研究原始班图语的连续衍生物并确定联合语言是al这是一个序言,因为展览的策展人FrançoisNeyt依赖于这些数据

他正在寻找雕像,面具和他所接触的宗教结构的明显连续性

这些雕塑作为语言回应就像语言一样,尽管距离和差异,艺术仍将团结起来

展览的副标题至关重要:“对应与形式的突变”美学松弛示范分为三点第一点表明从Kwele和Vuvi到Lega,从一个人到另一个人发现了“心形脸”的某种处理,他们在木头或象牙上工作,他们是海岸或森林密集的第二个附属于特定类别的物体,祖先的圣物,无论是Mbede还是Fang,木材有黑色铜绿或覆盖着黄铜板条,它们简化到极端形式Ø ü积累这么多奉献的铁杆和的关键是一种梦幻般的解剖所有这些对象的装饰品,魔幻费的概念是至关重要的:他们必须包含一个电源或魅力的女性形象

第三部分论述为了提高Punu,Luluwa或Kongo之间的美丽和生育,人们往往相距甚远

这最后一部分并不是最有说服力的,因为我们很快就说其他非洲人民对女性身体给予了如此强烈的敬意

当谈到“心形脸”的命运并检查各种类型的圣物之间的正式熟悉时,风格的亲属关系更加引人注目

Neyt试图将他的示范延伸到可证明的范围之外

当下,在作品面前,它是辉煌,创造力,执行质量,必要的完美据ENT民族,相对的品质是优选的前审美血液,带到蓝图,松业审美,其精美过载生长当呈现包括单一类型的对象或许多例子图(站在Boyo-bembe区的薄胡子,Kota的几何圣物)的人,观察原型的永久性和从一个车间到另一个车间的多种变化是非常有趣的

同样令人兴奋地看到风格如何融合在一起,或者如何将同一种族群体的雕像和面具相关联,而不使用相同的塑料解决方案来表现面部

取之不尽,用之不竭对于一个法国游客来说,自从刚果被比利时殖民和掠夺后更是如此,它在这个国家(私人和公共收藏)中的许多是最多的在世界的这一部分产生大块他们来到大号码,以便演示了所有必要的证据,但也更简单地说,要淋漓尽致地展现出来的曾被称为“艺术的伟大一个长而精确的插图墙年表是对它从19世纪末在西方世界出现的历史的有用提醒

 但是,实际上,这是令人惊讶的是不是毕加索和阿波利奈尔到这些雕塑,令人钦佩这么多刺眼,但花了近一个世纪甚至他们终于得到普遍认同“刚果河”,在布利码头博物馆,27布利码头,巴黎第七周二,周三和周日从11:00到下午7:00,周四,周五和周六11:00至晚上9:00从€5到€7日至10月3日免费参加6月25日,26日和27日Quaibranly en目录合作版Quai Branly-Fonds Mercator,400 p,60€