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本书在他的最新著作,阿尔及利亚作家是久违的殖民地阿尔及利亚会见谁质疑他的同时代人,从这里和其他地方的知识分子{{致力于巴勒斯坦,伊拉克则三部曲之后当代阿富汗,究竟欠一天晚上沉浸在殖民阿尔及利亚读者为什么这个返回阿尔及利亚,这时光倒流

}} *雅丝米娜卡德拉*]这是一个自然的背我阿尔及利亚我爱这个国家,我一直想唱歌,在悲伤中的快乐,希望和混乱这个国家我亲爱的是我所有灵感的家园

如果我去了阿拉伯 - 穆斯林世界的一面,这是打击误导和政治操纵,使我们看起来像野蛮人众生这一愿景,今天主导作战,掩盖了所有阿拉伯人和穆斯林带来了文明今天绝对有必要牛逼反应尤其是没有编剧,没有自主迄今认为应该冷静的合理轻人对所谓的“原教旨主义”星云{{这本书有一个隐含的对话香水加缪什么是你这个作家的关系

}} *雅丝米娜卡德拉*]这主要是一种情感关系虽然加缪在家里非常有争议的,就我个人来说,一直在寻找她的地方天才,不是他的弱点就是我在他喜欢的是诚意,她的样子并不总是清晰的,但他从来没有错过加缪的诚意,故得此无条件的爱,总是不共享,但真诚的而深阿尔及利亚东西我感到遗憾的是,幻想一下他有时集中在这个国家,他描述阿尔及利亚,因为他看到它,而不是因为它是真正的C'多年来,它带给我的是我在What中讲述的故事那天是晚上,我想回答加缪,但它是我的主人所以我不得不等待是比他年长获得一些保证,我的名气鼓励我借此要求到满足我的主人,因此我认为可以说“我们的”阿尔及利亚阿尔及利亚,因为它是与它的辉煌和它的丑陋,它的欢乐和悲剧的时刻{{请您谈一下在这本书撕身份,个人和集体阿尔及利亚为什么她从来不知道承担自己的身份的多个方面

}} *雅丝米娜卡德拉*]因为她从来不知道的份额饿定居,暴食,发财致富不能同情和怜悯那些谁担任他们奇怪的是,土著的,那些谁应该是这个国家的财富的第一批受益者,完全剥夺这个殖民地的贪婪和太平间导致了混乱的人际关系一场可怕的战争,并被迫流亡真正阿尔及利亚人{{您描述的社区之间的骨折还未被降低,在殖民语境中,社会鸿沟}}雅斯米纳·卡黛哈* *]人与人之间的关系是基于权力平衡,支配行使这种控制权,导致被剥夺,剥削,征收,不包括湮没部分人口已经导致néantisés众生断言他们是肯定有的,他们的痛苦,他们的期望,他们在酝酿的愤怒有一天,这个愤怒找到了一个出口:独立战争的同居时,来自不同社区的人民之间的了解,通婚的存在,但它是在新闻电影院边缘,出现了这样的宣传,这种哗众取宠,其特色土著阿尔及利亚作为一种任期的那天正好在街上,或在露天咖啡馆面临的一个冒号就座,它是作为,给了他一个大忙有太多居高临下,太虚伪蛊惑人心这可能不会持续太久{{的这种情况被定植从而指的是屈辱,你的小说的重大课题强迫}} *雅丝米娜卡德拉*]我在这里讲少羞辱由人疯狂剥削人的是掠夺,痛苦的撤销我的性格是不是侮辱,相反,它从两个世界之间的裂痕遭受 他在其中沐浴一个舒适,在稀释自己的人这本书主要讲述了一个烂摊子这片土地已经准备好了世界上一切欢乐这是一个神奇的国度的故事的苦难,令人陶醉但是慷慨的男人不衡量他们不得不生活在这个地球上翻他们的社区,通过一种从众心理对特权,他们认为他们可以一减少国家对自身封闭的宇宙本身就闪开他们周围的墙壁,他们已经成为他们镀金的笼子的人质这个笼子到达给他人,防止它们并从中学习{{你这个故事的悲剧在阿尔及利亚之间看到了什么环节上做到当代永无止境,奋斗

}} *雅丝米娜卡德拉*]我不能说,殖民主义是负责对大多知道今天的阿尔及利亚滥用这是désil-lusion中,令人非常失望的是Duit这个国家的噩梦殖民地和当代阿尔及利亚阿尔及利亚之间唯一的共同点也许是不平等独立并没有遵守自己的诺言分享权贵阶层apparatchiks,裙带关系允许的少数人的残忍富集,而大多数依然在痛苦中打滚那么,阿尔及利亚人没有属于在他们眼里一个民族的感觉,殖民主义只有改变头而不是皮埃尔先生来到穆斯塔法先生这是这已经削弱了国家,当一个国家是脆弱的,它是从愤怒中的任何风谢谢伊斯兰教是什么一个巨大的怒风的脑子里面冲去,走的是年轻,有时令人钦佩,在毁灭之路今天,年轻人不明白,一个国家丰富的阿尔及利亚能产生短缺,缺陷,排除,一个瘫痪的官僚主义,腐败蔓延它是不可理解的,我们所拥有的一切快乐,我们rackettons相互我们拒绝访问党,有抱负,工作{{在90年,阿尔及利亚公民社会兑伊斯兰教今天剩下的这种阻力

}} *雅丝米娜卡德拉*]我不同意这种愿景相反同意,公民社会开始坚持完全是风怒的这个实现变革的强烈愿望,对谁此后统治国家的王子,阿尔及利亚社会已经明白这种愤怒风是更有害的,比独裁者和盗贼阿尔及利亚人更不公正的,然后问,如果它不是最好有做小偷,而不是Ccela罪犯导致一些,在一次,负责和反对伊斯兰主义但公民社会的这种抵制确实存在于九十年代真正的反对,真正的承诺有一种可信度的反对极端主义和我不知道发生了什么事情随着时间的推移,这种热情,这种意志,这种阻力是谁,他们进行稀释捕食这把被称为磨损力阿尔及利亚今天“对立”是由天敌,谁认为双方当事人均不得用于防守的想法,但要保证养老金突然的政治办公室成员,所有的声音都沉默ç是我们不面试人谈{{还有就是,一些人认为,在反对美帝国主义的斗争的名义诱惑或联盟,伊斯兰主义的结合,你觉得呢

} } [* Yasmina Khadra *]这没有意义组合有反对帝国主义,这肯定不是伊斯兰教伊斯兰教他打的人寂静它是风靡一时的启发明显幸福与敌对的人别人的进步问题的幸福今天是他们陷入了我们抗议的政治姿态,但是我们什么也没带什么作为替代方案

什么都没有项目的荒谬缺乏嘲笑反对然而所有的愤怒应该成为一个计划的一部分否则他们会成为有害的愤怒 愤怒,希望周围的三个要素救赎旋转:一个目标,如果一个元素是缺少实现这一目标和激励手段,我们在荒谬{{在你的第一部小说,你清楚地描述伊斯兰愤怒从阿尔及利亚到野生今天的自由主义的转变,资本主义和消费社会的帮凶已经完全征服了这个国家,你有什么看法这方面的发展

}}雅斯米纳·卡黛哈* *]我不许自己是失败主义者,我认为阿尔及利亚有反弹,重建说,什么也没有发生在这个国家是不公平的一个不错的网站它展现aujourd手段“惠城市发展的公路,医院,高校在这种狂热,这种兴奋雨后春笋,没有经过严格的控制一定的松弛,使一切可能的权钱交易是统治洗钱,腐败,球拍我们可以控制这一切吗

在未来,显然lorsqu'apparaîtra这个国家,我希望大家把所有这些大鳄,围绕我们的拯救围绕照顾的配置{{妇女在社会中的地位问题,特别是在阿拉伯或穆斯林国家,渗透你的工作有哪些呢,女性占据了人类集体的地方吗

}} *雅丝米娜卡德拉*]如果我们落后的是,妇女在我们的社会中,从来没有被释放{{你是女权主义者吗

}} [* Yasmina Khadra *]我绝对是女权主义者我甚至是文学的阻力女王!这是必要的,妇女解放,不仅损害,但他本人必须在男人回来了一点,让发展这一慷慨,这个情报,那灵感企业不能简单地前进男性的自豪感和地下财富

这是这个问题永远没有女人{{你现在最广泛阅读的法国作家在世界上凯笛亚辛的一个解放克服阿拉伯世界的问题法语是一种“战利品”对你来说,这是什么语言

}} *雅丝米娜卡德拉*]美丽的邂逅它打开了我通过我自己的梦想C'不平凡的历程的方式是一个不平凡的伴侣,不灵活的盟友在某种程度上,这种语言一直是我拯救它让我是什么,但一个军事她让我建立了世界各地的友谊{{为什么你的ec riture她这么紧张,愤怒,生气了

}} *雅丝米娜卡德拉*]我表达愤怒,但主要是很多的失望人类的让我失望,我认为他们从来没有成功地过着充实的生活他们的生活,他们还没有为凡人,所以暂停向全生命和丰富这一势头的缓解而不是鬼,他们让竞技场,战场,感性的转储,仇恨溢价小号重要的男人是一个自相矛盾的有智力和愚蠢,慷慨和骂名,让没收光学问题最终{{很难知道,如果你或愤世嫉俗的人文主义}} *雅斯米纳·卡黛哈*]我不是厌世我从来没有去过,但我不是以人为本和我主张任何原因只是我在那些谁受害,并发自内心地反对所有那些谁使他们的侧遭受{{部分阿拉伯语新闻alg rienne看到了你“文学谎言法国发明了”为什么这段恩怨

}} *雅丝米娜卡德拉*]我属于一个民族是没那么骄傲那些谁兑现当头项目,在我的国家,我们对能够同时体现人才和尊严的人充满敌意它不是新的关键,真正的解决方案,在于这种必须改变以改变的心态我们的命运的过程中{{你为什么同意采取阿尔及利亚文化中心在巴黎的头

}} *雅丝米娜卡德拉*]第一,因为总统问我,我是贝都因人我不是说没有我的大,即使我反对的动力,我没有看到一个敌人我现在在阿尔及利亚认为当权者为老年人谁误入歧途 我试图挑战他们,这就是全部接下来,我总是试图挑战这种力量,需要依靠这个国家存在的智能来提出这个中心的方向是一步甚至害羞,在意志,调动这些部队才发现,不幸的是,我们的知识分子并不总是像她宣称诚实{{可是你,你有什么打算为这个中心

}}雅斯米纳·卡黛哈* *]把它作为一个志向汇集阿尔及利亚人才围绕一个庞大的计划,首先让我们知道,教育我们的人民,因为它是这种文化是什么画家的接受者,作家,音乐家,电影制片人,如果没有人的倾听和兴趣

我只是想说,文化可以拯救我们自己,我们的平庸她能教我们,要提高我们的我在这个年轻一代作家的天赋绝对有信心,我觉得漂亮,整合,创造性,雄心勃勃它的愤怒是真实的在非洲和世界其他地方一样,加缪,掌控权力一些国家负责,穿着它们,其他国家放弃我试试,尽管我今天遇到的困难是为了支持这一代年轻人,以逃避自满和漠不关心的艺术最坏的敌人

自满会杀死冷漠大屠杀{{访谈由Mina Kaci和Rosa Moussaoui执导}}